国发股份估计壹季度净盈利150.00万元同比增长1100%

当着战818,购机械师战机赢DOTA2胆怯鬼令状

柯尔克孜族民歌:4月蜱虫叮咬5月病笃住院

2019年11月12日 08:24

走进教室,你会发现是没有黑板的。但抬头看看,天花板上会有一个巨大的屏幕,就这是我们的“黑板”。桌子会自动调节高作文http://www.zuowen8.com度,椅子也可以调整到最适合我们的角度。当我们坐下来之后,老师就会出现在天花板上的屏幕中给我们上课。我们每个人前面都有一台电脑,可以在上面进行课堂练习。而且如果遇到不会的东西,只要点一下,电脑就可以为我们解答。


  英格兰对葡萄牙,下半场刚开始几分钟,年轻的列侬在场边兴奋地准备上场。
  他满脸痛苦地把队长袖标交给这辈子最好的兄弟和搭档加里,拍了拍小将的手走到替补席一一然后竟然是掩面而泣——从认识他到现在快十年了,这是我第一次看到他的哭泣,可能也是最后一次。4年后在炎热的南非,此时已经35岁的他,可能早已消失在喜新厌旧的人们的视野了。
  不用再考据他该叫贝克汉姆还是碧咸,只是不要再叫他小贝了——早已过了而立之年的男人还能称小么?只是这个“贝”却让他一直“背”着,一直到现在成了最后的“悲”在看到他落寞地向球迷挥手告别的时候,我才知道自己的心底,原来这么多年来,还是割台不了看球最初的那份感情。虽然我一直强调足球场上我唯一的偶像是吉格斯,而或许,他是我青春岁月无数悲欢离台的一个缩影,见证着我从一个男孩走向一个男人的崎岖之路。
  看球9年来,我看着一个男人的身世浮浮沉沉;9年一觉,才发现花花世界原来像梦一场。想想这些年来,贝克汉姆从一个阳光男孩、再到英国罪人、再是明星丈夫,曼联英雄、再到时尚宠儿、到英格兰救世主、复仇王子,然后是远走他乡、到再一次的点球罪人、再到现在拼到呕吐依然被人指责的贝队长,从金发飘飘到冷酷光头再到莫希干头再到艾弗森头再到短发到长发再到如今普通而依然英俊的发型,其实,不管外表怎么变,不管媒体怎么说,他依然还是原来的他。
  太多的人怀疑他在场上的能力,那是因为太多的人把目光放在场外的他。他的足球天赋比很多人都差,而他在球场上的成就却比很多天才都高,其实一切都只有4个字:勤能补拙。都说他的任意球好,有谁知道他从小对着父亲的车库大门练习任意球时的执着与艰辛。从曼联到英格兰再到皇马,在比赛里他的跑动距离跑动范围都是队里最多的那几个人之一。在2001年世界杯预选赛对希腊,在他成为英格兰救世主的邪场比赛里,我记得有人统计他全场的跑动距离是两万多米。他就像球场上的阿甘,不断地奔跑;又像球场上的华莱士,为了心中的信念战斗到最后一刻。只是如古希腊神话里的英雄人物一样,最后都不得不以悲剧收场:饿狄浦斯再怎么自残也抹不去那永远的罪名和伤痛、赫克托尔再怎么勇猛也难逃死后还遭鞭尸的命运。贝克汉姆也如此,他不是那楚楚动人顾影自怜的水仙之神纳西萨斯,他是勇猛的永远战斗的阿喀琉斯,虽然无所畏惧,却难逃角落里的暗箭。点球的宿命,永远是贝克汉姆、是英格兰的阿喀琉斯之踵,而几次和足球先生的擦肩而过,与巅峰的失之毫厘,则是他生命里永远不能承受之重。
  然而,他就这样走了,拍着队友失落的肩膀,安慰着痛哭流涕的铁汉费迪南德。皱纹早上了他的额角,眼神里的轻狂早已消失,只有深邃的眼眶后那坚毅的眼神里却透出绝望的色彩,才让我们想起,这应该就是他在世界杯这个舞台上的最后演出,没有鲜花与奖杯,只有眼泪与汗水。
  世界杯以来,围绕着贝克汉娴该不该上场,适不适合当队长的争论太多了。他却一再地沉默,一再地用自己那独步天下的圆月弯刀一次次地拯救着脆弱的英格兰人和埃里克森。我有时在想:如果他没有长得这么英俊,他还会受到那么多的指责吗?
  对于媒体来说,贝克汉姆是个符号。他是媒体造的神也是媒体毁的人。从1996年那惊吐骇俗的吊射成名以来,从他和维多利亚走到一起以来,媒体终于找到一个可以供起来的财神——有他在不愁没饭吃。是媒体的造势,把他推向一个职业球员在声名上的最高点,一个前无古人的高点。同样也是媒体的推波助斓,把他一次次地往火炕里推。
  我们可以说,在这个世界上有两个贝克汉姆:一个是媒体中一会儿是英雄一会儿是罪人一半是海水一半是火焰的巨星(包括场上场下),而另一个,则是勤奋地勇敢地战斗、一直兢兢业业地在球队的右路在中路甚至左路奔跑然后用自己那世人皆知又防不住的绝技一次次拯救自己的球队的球星。
  十年梦醒。
  其实,这十年来,变的是他的容颜、是媒体的嘴脸、是我们慢慢远去的青春岁月。而他的人一直都在那里,一直都站在被别人伤害过的地方。他的努力与汗水,他的奋斗与悲情,一直都没改变,
  
  素材运用:
  就像一切英雄的谢幕一样,他已经从山峰上走下来,只是人们忘记,英雄无论在上升或落寞之时都是英雄,大卫无论在轻狂或沉淀之时,都是原来的大卫。
  话题拓展:原来的你 曾经的年少 高处不胜寒柯尔克孜族民歌
  像母亲领着孩子的手,针带着线穿过厚厚的棉花。我们凝视斑驳的岁月时,往事像花朵一样开放,看到静置在老日子最下面的那些东西,包括母亲手里的针。
  针拿在母亲的手里,当母亲把目光转过来的时候,是“家”的最好的一幅油画构图。妈妈目光柔和,拿针的时候,她的面庞和姿态告诉人们,什么是宁静安详。当母亲专注于膝上一件衣衫的连缀时,想到医生专注于伤口,账房先生专注于算盘,士兵专注于瞄准,让人觉得天下最为柔顺善良的人,莫过于母亲。
  针在家里是最小的什物,因此母亲藏针的时候最为仔细,不是珍贵,而在它太容易丢失了。这一枚光滑尖锐的利器,并无兵刃的悍意。它在刀剪的家族里,也是一个女人,身后总带着牵挂。那些绵绵的白线,被它缝在被子,或膝盖的补丁上,像一串洁白的、小小的足印。在家的王国里,针线与棉花布匹生活在一起,一起述说关于夜、体温和火炕的话语。这些话被水洗过,被阳光晒过。阳光和水的语言被远行的孩子带到了异乡。
  我回想下乡和结婚的前一夜,母亲都在灯下缝被子。我想起,那些棉被是早已缝好的,她又拿出来,加密针脚。这并没有特殊的用途,谁都盖不坏一床被子。而母亲所能做的只是这些了。在命运面前,她并不能做什么。儿子虽然是自己的,但仍要被命运之手领走,领到远方。母亲的语言与针线的语言一样,绵绵密密但素朴无声。当孩子远行,当柔软的棉被和线…起到达的时候,母亲的手里只剩下一根孤零零的针。
  妈妈把它小心收起来,放在炕席下面,或别在布包上,针尖向里。其实儿子大了,不在身边,已经不用担心他淘气玩耍,刺破了手尖。
  现在,年轻的家庭恐怕已经找不到针了。城里没有针,没有人缝补旧衣。年轻的母亲为孩子准备的是成摞的买来的衣服。在城里,和针一起失去的,还有朴素的诗意和难忘的场景。
  
  素材运用:
  一根细小的针,诉说一段绵绵的情“针”的痕迹,记录的不仅仅有“朴素的诗意和难忘的场景”,还有母亲那绵绵浓浓的爱“临行密密缝
  意恐迟迟归”母爱情结,是人类共同的心灵之窗。本文切题简单,主题鲜明,行文流畅,情感真实,是一篇“母爱”佳作。
  话题拓展:爱 母亲


  不同文体,语言风格也会有所差异。一般来说,记叙文的语言生动有趣,散文的语言情感充沛,议论文的语言深刻严谨。相比之下,要属议论文的语言最难出彩。为什么呢?因为同学们写议论文时,重视论点的提出,重视论据的选择,重视论证方法的选用,却往往忽视了语言的打造。写出来的文章不是一本正经,便是老气横秋,索然寡味,无法激起读者兴趣。当然,若是能够借鉴下面三种方法,效果也许会大不相同。
  一、用名言或妙语铸就论点。哲理丰厚发人深省的名言,是人类智慧的精华。同样的观点,用寻常的话语表述,或许平淡无奇:用名言引出,则如撞钟鸣鼓,振聋发聩,可以收到下笔引人的写作效果。如写。谦虚,就可以用《尚书》里的名句“满招损,谦得益”作论点,写“宽容”,就可以从纪伯伦。一个伟大的人有两颗心,一颗心流血,一颗心宽容’出发;谈“缺点”,则可以将车尔尼雪夫斯基的“既然太阳上也有黑点,人世间的事情就更不可能没有缺陷”作为观点。这种笔墨,让读者像品茗钦醇,回味无穷。
  当然,对于擅长思考的同学来说,则可以站在独特的视角,发表自我的看法。如别人说“改正缺点是进步的前提”时,你却说“感谢生活让。我存在缺点”;当别人说“坚守是一种美德。时,你却说“放弃也是一种美丽”用反弹琵琶的方法提出论点,语言不仅会妙不可言,还能闪现出智慧的光芒。一篇题为《等待的美丽》的满分作文就是用这种方法开篇的:
  曾有人问德川家康:“杜鹃不啼,而要听它啼,有什么办法?”德川家康的回答是:“等待它啼”大仲马的巨著《基督山伯爵》的最后一句话令我刻骨铭心:“人类的全部智慧都包含在这两个词中,那就是等待和希望”
  按理说,我们应该学会追求,怎么能提倡等待呢?可文章偏偏提出了”等待的美丽这一精彩的观点。尤其值得一说的是,这一精彩论点,是从德川家康与大仲马的妙语里概括而来的。与同类文章相比,这段引出论点的文字可谓新颖夺目。
  二、用诗词或典故展开议论。诗词典故是最富思想感情,最富表现力的艺术语言,诗词中的名句更是艺术长河里的精华。俗话说:“诗言志”,透过诗句,我们往往可以触摸到诗人的思想灵魂,感受到诗人生活的时代气息。比如写到“采菊东篱下,就会想起淡泊名利的陶渊明,写到“烽火连三月”,就会想到忧国忧民的杜甫,写到“清泉石上流”,就会想到寄情山水的王维:写到“安能摧眉折腰事权贵,就会想到狂妄不羁的李白。在议论文中,用这些诗词作为论据来展开,会大大提高语言的表达能力,收到文采飞扬,事半功倍的效果。下面的这段文字就妙用诗文,语言精警深邃,闪烁着智慧的火花:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白是快乐的,“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的杜甫是快乐的,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹是快乐的,他们快乐,并不是他们的人生一帆风顺,而是他们能让美好的心境作为人生的导航灯,指引自己走出困境,走向美好。
  在议论。什么是快乐这一话题的时候,作者摆脱从现实人手的笔法,将视野放到了三位伟大诗人的身上,想到了与诗人们有关的精彩诗句。这些诗句,不仅形象地解读了不同人物对快乐的不同解读,同时也为文章注入了芬芳的文化底蕴。
  三、用比喻或排比增强气势。纵观议论文佳作,运用修辞美化语言的现象极为普遍。老师们反映,在众多的修辞当中,又以比喻与排比最为常见。比喻能化平淡无奇为生动有趣,化深奥难懂为浅显易懂,收到言简意赅,言近旨远的写作效果,排比则如滔天巨浪,一浪接一浪,呼啸奔腾,让论点严密透彻,情感奔放激越,令读者心潮澎湃。2010年报刊获奖佳作《在真情的长河里》就将比喻与排比有机融合,出现了这种连珠笔妙
  真情是灯,它可以照亮黑暗的事物,让你看清它的本质,虚情则相反,真情是船,它可以将你领到成功的彼岸,虚情则让你沉入深渊,真情是太阳,可以让你欢乐,让大地增辉,虚情则是黑暗,只能徒增你的眼障,掩饰事物的丑陋。
  古话说,“情欲伸,辞欲巧”这个“巧”字,讲的就是语言技巧。看来,写作议论文时,我们除了考虑论点,论据与论证方法之外,还得学会给语言添光加彩。上面的这些方法,说不定能让你写出“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的奇文异章!
  
  【误区扫描】
  
  议论文写作一直是高考复习的重点,但成效甚微。从各地高考作文情况来看,写作议论文的考生不少,但出彩的却不多,问题主要存在于三方面:
  一是观点不清。有的用语片面或过于绝对,观点有失偏颇,有的表述含糊不清,观点不明确。这种现象多表现在材料作文中。由于考生阅读理解,分析概括能力较差,不知道怎样从材料中提炼观点,特别是材料可以从不同角度出观点时,更是东拉西扯,同时议论几个角度,结果弄得一个观点说不清楚。
  二是论据缺失。只有拿出丰富而精彩的论据来,才能让读者口服心服,但不少考生下笔便是那几个老掉牙的事例,令人望而生厌。有的整篇文章见不到一个事件,只是在空泛地议论,有的选择了事例,但事例与论点不相符。
  三是文体不符。考生由于没有掌握议论文的文体特征,有的文章用了三分之二的篇幅引述故事,尽管故事叙述得颇具吸引力,但后面的议论太少,明显不符合文体要求。如一考生论述中学生打工的利弊时,选用书信体形式展开,向母亲倾诉自己打工的感悟。尽管这种形式便于情感的交流,但书信体属于应用性文体,自然不符合议论文体的要求。
  
  【范文】
  
  带着感恩上路
  何尧儿
  
  一个人如果拥有知恩的情怀,他的生活便会像魔方一样充满神奇的力量。
  《读者》上有一则故事,一秀才入京参加科举考试,路上他和同伴在一间破庙里歇息。吃饭时秀才发现一只蚂蚁趴在干粮上。伙伴说:“捏死它,竟敢偷吃”秀才却用手指轻轻地把小蚂蚁放在地上,说:“去吧,小生命”考完后回客栈的途中,秀才忽然记起考试时“玉石’的“玉”字少写了一点,成了“王石”大叹“今年无望矣”,可发榜时秀才却荣居榜首。原来,那只被秀才救过的小蚂蚁,为了报答他,伏在考卷的“王”字上。
  一只小小的蚂蚁尚能心存感恩,何况我们人呢?霍金先生在被永远地固定在轮椅上后,仍然能够微笑地面对生活,为什么7因为霍金认为,他的手指还能活动,他的大脑还能思维,他还有爱他的亲人与朋友们,他还有一颗感恩的心,这些足以让他勇敢地去面对生活。由此可见,拥有一颗感恩的心是多么的重要。
  感激生育你的人,因为他们让你获得生命,感激养育你的人,因为他们让你健康地成长,感激教育你的人,因为他们教给你知识:感激帮助你的人,因为他们帮你渡过难关,感激关怀你的人,因为他们给你温暖感激鼓励你的人,因为他们给了你力量:感激伤害了你藐视过你,欺骗过你的人,因为他们磨炼了你的意志、唤醒了你的自尊增加了你的智慧……
  鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。这些,都能一次次地唤醒我们那颗沉睡已久的感恩之心。去感谢翠绿,坚韧的小草吧,“野火烧不尽,春风吹又生”让我们学会了什么叫坚强,去感谢奔腾的流水吧,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”让我们懂得了什么叫奋进:去感谢漫天飞舞的落叶吧,“落红不是无情物,化作春泥更护花”让我们知道了什么叫奉献。让我们感谢森林,感谢四季,感谢地球,感谢社会,感谢那些熟悉或陌生的人们。
  滴水之恩,自当涌泉相报。亲爱的同学,请不要吝啬自己的感恩之情,当你得到亲人或朋友的关爱的时候,你至少可以忠诚地说一声。谢谢”,报之以诚挚的笑脸。也许就是一声简单的“谢谢”,也会变得神奇而美丽!
  
  【简评】
  
  同样写感恩,本文却不落俗套,用议论文写作,不仅显示出了作者非凡的胆量与智慧,也让文章有了不同的风采。文章选例妥帖,观点鲜明。蚂蚁报恩与霍金振作的故事,一繁一简,一谐一庄,各得其妙。为增添感恩的思想魅力,文章或用丰富而精美的排比句揭示感恩的意义,或恰当地引用与诗词抒写应该感恩的对象,语言美不胜收,表达真切到位。柯尔克孜族民歌

在一个晴朗的周一,我们学校准备组织学生去一个犹如仙境般的地方——百万葵园。

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  爱是人间最真最美的挚情。爱,是心灵沙漠中那片蓊郁的绿洲;爱,是漫天飞雪中那烧红的炭火;爱,是无望迷途中那阵阵悦耳的驼铃。 在常人心中,爱是奉献,爱是付出。可是,这样的爱又太仁慈,太小心了。她把花儿栽到了温室里,却没想到,没有了风雨,没有了挫折,美丽的花儿只会凋零、败落。爱要有度,否则大家只会沦为无爱。
  有度才是真爱。北海爱鲲,她包容,她广博,她将鲲视为掌上明珠,北海把自己的一切奉献给鲲,从而成就了“鲲之大,不知其几千里也”的壮景。但她的爱不是将鲲束缚于自己的怀抱中。鲲长大了,他向往比北海更广阔的蓝天,他争着向上,变鳞为羽,化尾为翅,是北海的爱成就了变鲲为鹏的飞跃。
  从这里,我们可以清楚地看到北海的爱是有度的,在付出爱的日寸候她成就了灿烂,在收回爱的同时,又成就了辉煌。爱要有度,在需要爱退出的时候,爱的退出便是爱。
  我们更不会忘记我们伟大的领袖毛主席,他的伟大不仅在于为全中国人民付出,更在于作为父亲,他的爱更令人沉思,更让人感动。当国家危急,战火欲燃之时,他决然地将自己的儿子送上战场,他的爱随着儿子的远走去到了战火纷飞的阵地。谁说领袖的孩子就应该在国内养尊处优,他应该到最危险的前线去感受艰难j一张张的战报牵动着无数父母的心,主席的心何尝不牵挂在这一张张的战报上j他的爱是默默的,却又是最震撼人心的,他没有让自己的儿子独享安宁,而是让他接受炮火的洗礼,从而变得更坚强。
  有度才是真爱,其实伟大的爱也就在于无声无息。她无声地来,无声地去。她衡量尺度,不会付出得过多,也不会使自己更名为溺爱。过多的爱,只会让奔腾的江水怒吼着冲进城市,只会让无垠的大海掀起滔天巨浪,只会让花朵变得更加脆弱易折。
  有度才是真爱,我们何不让绿洲时时流淌着清泉,何不让炭火不停地送上温暖,何不让驼铃不歇地送出希望,何不让孩子经历风雪、踏过山川,寻找属于自己的坚强!
  有度才是真爱,我们应把握好爱的分寸,爱有尺度。这样才能成就他人,完善自己!
  责任编辑/夫 捷柯尔克孜族民歌

“丁零零……”电话铃终于响了。我冲向电话,迎接我的却不是惊喜,而是妈妈的通知:“今天做《阅读训练》45~60页,我中午不回来,饭在锅里,想吃就自己盛!”我一作文http://www.zuowen8.com下愣住了:“可今天……”电话已经挂了,回答我的只有那“嘟,嘟,嘟”的忙音。听筒从我手里滑到地上,我慢慢蹲下来,抱着肩膀开始抽泣。我真的好失望,原来你们出去不是为我买礼物,原来你们早就忘了我的生日,原来你们之前说的话不过是骗我的,原来……我只感觉无比难受。一滴泪滑进我的嘴,好苦!

看,这就是我们班级中的“体育能手”小王,你们认为他怎么样?

柯尔克孜族民歌
  不同文体,语言风格也会有所差异。一般来说,记叙文的语言生动有趣,散文的语言情感充沛,议论文的语言深刻严谨。相比之下,要属议论文的语言最难出彩。为什么呢?因为同学们写议论文时,重视论点的提出,重视论据的选择,重视论证方法的选用,却往往忽视了语言的打造。写出来的文章不是一本正经,便是老气横秋,索然寡味,无法激起读者兴趣。当然,若是能够借鉴下面三种方法,效果也许会大不相同。
  一、用名言或妙语铸就论点。哲理丰厚发人深省的名言,是人类智慧的精华。同样的观点,用寻常的话语表述,或许平淡无奇:用名言引出,则如撞钟鸣鼓,振聋发聩,可以收到下笔引人的写作效果。如写。谦虚,就可以用《尚书》里的名句“满招损,谦得益”作论点,写“宽容”,就可以从纪伯伦。一个伟大的人有两颗心,一颗心流血,一颗心宽容’出发;谈“缺点”,则可以将车尔尼雪夫斯基的“既然太阳上也有黑点,人世间的事情就更不可能没有缺陷”作为观点。这种笔墨,让读者像品茗钦醇,回味无穷。
  当然,对于擅长思考的同学来说,则可以站在独特的视角,发表自我的看法。如别人说“改正缺点是进步的前提”时,你却说“感谢生活让。我存在缺点”;当别人说“坚守是一种美德。时,你却说“放弃也是一种美丽”用反弹琵琶的方法提出论点,语言不仅会妙不可言,还能闪现出智慧的光芒。一篇题为《等待的美丽》的满分作文就是用这种方法开篇的:
  曾有人问德川家康:“杜鹃不啼,而要听它啼,有什么办法?”德川家康的回答是:“等待它啼”大仲马的巨著《基督山伯爵》的最后一句话令我刻骨铭心:“人类的全部智慧都包含在这两个词中,那就是等待和希望”
  按理说,我们应该学会追求,怎么能提倡等待呢?可文章偏偏提出了”等待的美丽这一精彩的观点。尤其值得一说的是,这一精彩论点,是从德川家康与大仲马的妙语里概括而来的。与同类文章相比,这段引出论点的文字可谓新颖夺目。
  二、用诗词或典故展开议论。诗词典故是最富思想感情,最富表现力的艺术语言,诗词中的名句更是艺术长河里的精华。俗话说:“诗言志”,透过诗句,我们往往可以触摸到诗人的思想灵魂,感受到诗人生活的时代气息。比如写到“采菊东篱下,就会想起淡泊名利的陶渊明,写到“烽火连三月”,就会想到忧国忧民的杜甫,写到“清泉石上流”,就会想到寄情山水的王维:写到“安能摧眉折腰事权贵,就会想到狂妄不羁的李白。在议论文中,用这些诗词作为论据来展开,会大大提高语言的表达能力,收到文采飞扬,事半功倍的效果。下面的这段文字就妙用诗文,语言精警深邃,闪烁着智慧的火花:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白是快乐的,“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的杜甫是快乐的,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹是快乐的,他们快乐,并不是他们的人生一帆风顺,而是他们能让美好的心境作为人生的导航灯,指引自己走出困境,走向美好。
  在议论。什么是快乐这一话题的时候,作者摆脱从现实人手的笔法,将视野放到了三位伟大诗人的身上,想到了与诗人们有关的精彩诗句。这些诗句,不仅形象地解读了不同人物对快乐的不同解读,同时也为文章注入了芬芳的文化底蕴。
  三、用比喻或排比增强气势。纵观议论文佳作,运用修辞美化语言的现象极为普遍。老师们反映,在众多的修辞当中,又以比喻与排比最为常见。比喻能化平淡无奇为生动有趣,化深奥难懂为浅显易懂,收到言简意赅,言近旨远的写作效果,排比则如滔天巨浪,一浪接一浪,呼啸奔腾,让论点严密透彻,情感奔放激越,令读者心潮澎湃。2010年报刊获奖佳作《在真情的长河里》就将比喻与排比有机融合,出现了这种连珠笔妙
  真情是灯,它可以照亮黑暗的事物,让你看清它的本质,虚情则相反,真情是船,它可以将你领到成功的彼岸,虚情则让你沉入深渊,真情是太阳,可以让你欢乐,让大地增辉,虚情则是黑暗,只能徒增你的眼障,掩饰事物的丑陋。
  古话说,“情欲伸,辞欲巧”这个“巧”字,讲的就是语言技巧。看来,写作议论文时,我们除了考虑论点,论据与论证方法之外,还得学会给语言添光加彩。上面的这些方法,说不定能让你写出“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的奇文异章!
  
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  议论文写作一直是高考复习的重点,但成效甚微。从各地高考作文情况来看,写作议论文的考生不少,但出彩的却不多,问题主要存在于三方面:
  一是观点不清。有的用语片面或过于绝对,观点有失偏颇,有的表述含糊不清,观点不明确。这种现象多表现在材料作文中。由于考生阅读理解,分析概括能力较差,不知道怎样从材料中提炼观点,特别是材料可以从不同角度出观点时,更是东拉西扯,同时议论几个角度,结果弄得一个观点说不清楚。
  二是论据缺失。只有拿出丰富而精彩的论据来,才能让读者口服心服,但不少考生下笔便是那几个老掉牙的事例,令人望而生厌。有的整篇文章见不到一个事件,只是在空泛地议论,有的选择了事例,但事例与论点不相符。
  三是文体不符。考生由于没有掌握议论文的文体特征,有的文章用了三分之二的篇幅引述故事,尽管故事叙述得颇具吸引力,但后面的议论太少,明显不符合文体要求。如一考生论述中学生打工的利弊时,选用书信体形式展开,向母亲倾诉自己打工的感悟。尽管这种形式便于情感的交流,但书信体属于应用性文体,自然不符合议论文体的要求。
  
  【范文】
  
  带着感恩上路
  何尧儿
  
  一个人如果拥有知恩的情怀,他的生活便会像魔方一样充满神奇的力量。
  《读者》上有一则故事,一秀才入京参加科举考试,路上他和同伴在一间破庙里歇息。吃饭时秀才发现一只蚂蚁趴在干粮上。伙伴说:“捏死它,竟敢偷吃”秀才却用手指轻轻地把小蚂蚁放在地上,说:“去吧,小生命”考完后回客栈的途中,秀才忽然记起考试时“玉石’的“玉”字少写了一点,成了“王石”大叹“今年无望矣”,可发榜时秀才却荣居榜首。原来,那只被秀才救过的小蚂蚁,为了报答他,伏在考卷的“王”字上。
  一只小小的蚂蚁尚能心存感恩,何况我们人呢?霍金先生在被永远地固定在轮椅上后,仍然能够微笑地面对生活,为什么7因为霍金认为,他的手指还能活动,他的大脑还能思维,他还有爱他的亲人与朋友们,他还有一颗感恩的心,这些足以让他勇敢地去面对生活。由此可见,拥有一颗感恩的心是多么的重要。
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  鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。这些,都能一次次地唤醒我们那颗沉睡已久的感恩之心。去感谢翠绿,坚韧的小草吧,“野火烧不尽,春风吹又生”让我们学会了什么叫坚强,去感谢奔腾的流水吧,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”让我们懂得了什么叫奋进:去感谢漫天飞舞的落叶吧,“落红不是无情物,化作春泥更护花”让我们知道了什么叫奉献。让我们感谢森林,感谢四季,感谢地球,感谢社会,感谢那些熟悉或陌生的人们。
  滴水之恩,自当涌泉相报。亲爱的同学,请不要吝啬自己的感恩之情,当你得到亲人或朋友的关爱的时候,你至少可以忠诚地说一声。谢谢”,报之以诚挚的笑脸。也许就是一声简单的“谢谢”,也会变得神奇而美丽!
  
  【简评】
  
  同样写感恩,本文却不落俗套,用议论文写作,不仅显示出了作者非凡的胆量与智慧,也让文章有了不同的风采。文章选例妥帖,观点鲜明。蚂蚁报恩与霍金振作的故事,一繁一简,一谐一庄,各得其妙。为增添感恩的思想魅力,文章或用丰富而精美的排比句揭示感恩的意义,或恰当地引用与诗词抒写应该感恩的对象,语言美不胜收,表达真切到位。

柯尔克孜族民歌:男人间坚硬是色情的


  像母亲领着孩子的手,针带着线穿过厚厚的棉花。我们凝视斑驳的岁月时,往事像花朵一样开放,看到静置在老日子最下面的那些东西,包括母亲手里的针。
  针拿在母亲的手里,当母亲把目光转过来的时候,是“家”的最好的一幅油画构图。妈妈目光柔和,拿针的时候,她的面庞和姿态告诉人们,什么是宁静安详。当母亲专注于膝上一件衣衫的连缀时,想到医生专注于伤口,账房先生专注于算盘,士兵专注于瞄准,让人觉得天下最为柔顺善良的人,莫过于母亲。
  针在家里是最小的什物,因此母亲藏针的时候最为仔细,不是珍贵,而在它太容易丢失了。这一枚光滑尖锐的利器,并无兵刃的悍意。它在刀剪的家族里,也是一个女人,身后总带着牵挂。那些绵绵的白线,被它缝在被子,或膝盖的补丁上,像一串洁白的、小小的足印。在家的王国里,针线与棉花布匹生活在一起,一起述说关于夜、体温和火炕的话语。这些话被水洗过,被阳光晒过。阳光和水的语言被远行的孩子带到了异乡。
  我回想下乡和结婚的前一夜,母亲都在灯下缝被子。我想起,那些棉被是早已缝好的,她又拿出来,加密针脚。这并没有特殊的用途,谁都盖不坏一床被子。而母亲所能做的只是这些了。在命运面前,她并不能做什么。儿子虽然是自己的,但仍要被命运之手领走,领到远方。母亲的语言与针线的语言一样,绵绵密密但素朴无声。当孩子远行,当柔软的棉被和线…起到达的时候,母亲的手里只剩下一根孤零零的针。
  妈妈把它小心收起来,放在炕席下面,或别在布包上,针尖向里。其实儿子大了,不在身边,已经不用担心他淘气玩耍,刺破了手尖。
  现在,年轻的家庭恐怕已经找不到针了。城里没有针,没有人缝补旧衣。年轻的母亲为孩子准备的是成摞的买来的衣服。在城里,和针一起失去的,还有朴素的诗意和难忘的场景。
  
  素材运用:
  一根细小的针,诉说一段绵绵的情“针”的痕迹,记录的不仅仅有“朴素的诗意和难忘的场景”,还有母亲那绵绵浓浓的爱“临行密密缝
  意恐迟迟归”母爱情结,是人类共同的心灵之窗。本文切题简单,主题鲜明,行文流畅,情感真实,是一篇“母爱”佳作。
  话题拓展:爱 母亲柯尔克孜族民歌

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柯尔克孜族民歌:人工智能:争议、应敌与应对

一个敬佩您的小学生赵翀</p>

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