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王子的恋爱⑶作文300字|热心肠作文300字

红花油怎么用:叶倾城 [一叶倾城(转载)作文700字]

2019年11月12日 09:33


  小时候,我就是一个比较“慢”的孩子。
  印象比较深的是小学的速算竞赛,虽然我的成绩比较优异,但速算这种事从未落到过我头上,原因是我每每计算,总要把数字在心中转化成图像,速度只有普通人的三分之一。我也曾为这件事深深自责过,直到看到“你可以缓慢,但你不能不优雅”这句。话后才释然。
  后来,我慢慢成为了一个稍带小资情调的人。
  比如喝咖啡,我偏爱卡布奇诺,即使无法买来咖啡豆亲手磨制,也一定要喝罐装粗粒的。
  喜爱摄影,收集光线和影子。
  镜头里出现最多的,一定是蓝天和白云。透明澄澈的天空像一片巨大的幕布,飞鸟的翅膀在天幕划出一道明媚的弧线,白云挽着白云,奶酪般的云朵宛如空中的移动城堡。而我坚信白云之上一定有天空之城在默默守望。
  即使在学校,我也坚持着自己的风格。
  座位一直要临窗的,在窗台那儿用修改液小心翼翼涂抹类似“教室朝南,风轻云淡”之类的句子。
  但上了高中,我明白了这样的坚守有多难。
  一入校门深似海,大墙上写着:“当你在读这句话时,你的对手又多做了两道题”于是我们蓬头垢面,没有时间去厕所,没有机会洗脸洗头。我们不知道这个明媚的秋季流行的是绛红果绿还是粉黛银灰。我们小小的身体被胁迫在一股无法抗拒的洪流中,向三年之后的那个宿命的约定奔跑而去。
  但是,我心甘情愿。
  每个人都有自己的梦想,我的梦想在北方的那座城市,在未明湖和博雅塔,我庆幸自己有这么一段年华,可以全心全意追逐梦想的年华。我舍弃了许多东西,比如绘画,我小时崇拜文森特·梵高,那个荷兰男人和他的向日葵。我可以画整个下午直到万家灯火,可现在我的画具在抽屉里,我不忍打开它,不想知道画笔上落满了多厚的灰尘。还有阅读,小时我可以整夜整夜地啃书,而现在我已不知上一次拿起纸质课外书的日子了。
  造物主在冥冥之中对我说:“努力吧,你所做的一切是为了以后的优雅”我对自己说:“努力吧!舍弃了表面的优雅,你的内心仍占满了优雅”
  努力吧!你可以缓慢,但你不能不优雅。
  当划满了红叉的数学试卷落到我桌子上,我根本不忍心去面对它,因为我心疼自己那么多的汗水和付出。但我仍会强忍住泪水,铺开它,一道一道地寻找错因,小心翼翼改到错题本上,因为我明白,坚强,也是一种优雅。
  学校印了很多成功学长学姐的资料给我们看,一个学姐把自己比作春耕的老黄牛,令我印象很深。当我因数学成绩忍不住在老师面前落下泪水时,数学老师对我说:“你和别人比反应速度做什么?不要心急”
  不要心急不要心急不要心急……
  我像和尚念经一般将这四个字默念着,心想:数学天才的上限也只有一百五十分,而我却可以一分一分地赶。
  其实我早该悟到的不是吗?初中时的体育八百米,我从来都是倒数,但是跑步这种东西不是心里着急就可以跑得快,因此我在体育中考前两年,不分春夏秋冬地练,最终交给自己一份满意的答卷。
  缓慢也是一种优雅。
  咖啡换成了速溶,镜头对准了题目。我唯一的坚守,就是那抹醉心的天蓝。因为仰望天空,便会收获天空的淡然。这一切,是天空的优雅告诉我的。
  想想高中前和上高中后两个截然不同的我,不禁哑然失笑,其实我还是我,不同的是之前那个我追求表象的缓慢和优雅,后来的我渴望内心的缓慢和优雅。
  这不是成长的代价,这是蜕变前的黑暗。
  未来对每个人来说都是无法预见的,而我如此认真地相信着,自己能够描绘以后优雅的模样,哪怕这个过程很长很长。
  周围环绕着闺蜜,有人在成双成对地谈恋爱,抑或单相思,小心翼翼守护着自己小小的心思。我诧异我从未有过那种情愫。所有沸腾的感情已沉淀在这清澈的空气中。
  我对梦想的态度从坚定不移到怀疑,如今又回到相信的原点,不同的是也明白了它的条件:你要不顾一切地守护。
  记得立秋那天下了一场大雨。然后那个喧嚣弥漫着热气的夏天便离我远去了。
  我渐渐领悟到什么是流逝,什么是搁浅。然后面对困难习惯了哭泣的自己也学会了微笑,最爱的黑瓷咖啡杯里换成了可以促进睡眠的牛奶。那时我正努力攀登着的心灵高度的优雅,我可能会很慢,但小蜗牛也有春天。
  过去已经停滞在昨天,我现在只需要带上更强大、更坚信的自己前进,在阳光直射的时候,像优雅的向日葵,骄傲地仰起头颅,虔诚追逐心中闪着太阳光芒的梦想。所有的惊喜和失落,无所畏惧。
  我想让每一天刻骨铭心,哪怕无法从容抵挡风雨,哪怕恶劣情绪积压仍会哭一场。但是,太阳第二天仍会在窗边升起的,不是么?
  缓慢而优雅地成长,我忘记是谁先告诉我这句话的。但我仍感谢这句话。
  谢谢你让我在最最珍贵的三年里奋不顾身地追求过。
  谢谢你赋予我最深刻的信仰和力量。
  谢谢你教会我成长。
  缓慢而优雅地成长,也许是窗外那方天空和我的心灵共同告诉我的。它会陪伴我,穿越荒凉的沙漠和凄冷的黑夜。
  燥热的午后,大教室的。讲台上思修老师仍在滔滔不绝地讲着,底下的学生却睡倒一片。虽只是五月末,夏天这个小怪物却毫不掩饰自己的狂热,拼命挥舞着自己的小拳头来强调自己的存在。天热得可怕,窗户虽开着却没有一丝风进入。对于外表富丽堂皇的新校区教室里却没有电扇的事实,同学们都腹诽却无可奈何,只能借助睡眠来获得片刻凉意。我趴在桌子上百无聊赖,无意间注意到手机上的日历,才发现距离高考已不足十天。一瞬间的激灵让我热意全无,取而代之的是怅惘。匆匆的,一年又过去了。
  是什么时候,我们就倏忽而过,仿佛昨天还穿着宽大的校服在高中校园里游走。早读背着拗口艰涩的《逍遥游》;数学课听着老师讲解无限抽风的解析几何;英语课老师用并不标准的发音为我们朗读课文;物理老师试图让我们弄清楚小车木板毛巾之间那说不清道不明的关系;生物老师化身伦理大师画了一黑板的遗传图解;化学老师告诉我们做推断题要大胆又小心,一不小心就会全盘皆输……以及在那摆动的劣质电风扇“吱呀——吱呀——”的声响中昏昏欲睡的我们。那个时候日子单调得可怜,如今却时常让我怀念。

希望!</p>红花油怎么用
  我是一个杀手。
  我三岁时就成了一个孤儿,我仍能忆起那场大火,娘的笑在大火中湮没,她竭力将我推出火海,她说:“鸠儿,你要好好的”
  鸠,是我的名字,世间最甜美的毒药。
  我七岁拜师学武功,师父弹得一手好琵琶,只是琴音太过凄凉,凛冽到割破风的尾巴,师父。也是有伤心往事的人。师父教会了我杀人的本领,也教会了我令世人称绝的琵琶技艺。十三岁我接下第一桩杀人生意,便一发不可收拾,直至,遇到那个眼眸含星的人。
  一个深夜。我被连夜召入宫中面见宰相大人。我跪在冰冷的大殿上,宰相冰冷的声音响彻在殿堂上:“我要你去杀一个人”我面无表情,心中麻木,寒来暑往,这样的场景不知重现过了多少次,这次又是哪个倒霉鬼和宰相大人做对,只是死得不明不白。
  我得到了他的名字,“白乐天”我杀人的武器是琵琶,宰相大人曾笑谈到:“怜香惜玉的男子总会对美人毫不设防,又怎么会料到美人的琴声中暗藏杀机?这种死法已待他太好”
  杨花落在琴弦的时候,我动身去江州,白居易,我默念这个名字,手中握着飞鸽传来的他的资料:清正廉洁,一心为民,上书直谏得罪宰相,被贬江州,朝中势力仍不罢休,要置他死地于后快,于是,就有了我。我无奈苦笑,乐天,你我都是棋盘上的棋子,命运由不得自己掌控。
  杨花落尽点点红,南飞燕去无留意。
  日夜兼程,我赶去江州,乔装打扮成半老徐娘,打探到他要到江头送客。于是我买通渔夫,租一条船守在船舱中候他。江侵月,千仞霜,梦犹寒。
  是他了,那一身衣抉翻飞的青衣,透着清丽和沧桑,我竟被摄取心弦,不!我告诫自己,不要忘了自己的使命。我弹起琵琶,曲声婉转。
  他果真被曼妙的琴声吸引,唤我上他的船去。我却有些心虚,怀抱琵琶半遮面,轻轻巧巧挪步上去。我看清了他倾城倾国的脸庞,唇角含笑,他的眼神中没有利刃的冷酷,没有邪恶,没有霸气,没有默然,我在他澄澈的眼睛中读出了美好,这样的人不应该随风而逝,我甚至没有资格杀他。
  我开始弹《霓裳》,嘈嘈切切,珠落玉盘,珠玉之音,繁花之景,筝声婉转,美人如玉。乐天,这算我送你的最后一件礼物吧!曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。这是我对自己下的决心,杀手,不应该有太多的感情。然而当我抬起头来时,我震惊了,他……竟不知什么时候哭湿了青衫,他是在为我哭泣吗?是为我的琵琶声哭泣吗?我呆立良久,从小我的世界都是寒冷的极夜,只有他为我这样一个低贱的杀手和琴妓垂泪,我的世界天崩地裂。他说:“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!”我忍不住潸然泪下,只有这一句便够了,抱紧琵琶后我隐藏短剑的手指突然无力垂下。
  我重新坐了下来,再次起弦,我放弃了杀他最好的机会,但我心甘情愿,我小心翼翼维护着作为一个琴师最后的骄傲。
  落叶萧萧,我轻轻低唱到:
  千古梦,月明独自倚阑干,思悠悠。纵有情,来时焉能长相伴?相思无语,但求今生。
  乐天,一个没有完成任务的杀手便不再是一个合格的杀手,我不知将何去何从。我不敢奢求来世,只能以这一曲琵琶作别,琵琶只为君,离谱又何妨?杨花开了又尽,子规归了又啼,乐天,希望你的生命中能有我短暂的停留,我便此。生无憾。
  相思无语,但求今生。


  “华流”既包括流行文化,也。包括被现代形式包装的中华传统文化。毋庸讳言,与“韩流”成型与成功相比,“华流”并未形成气候。
  如今再沉醉于丝绸之路时代西方世界对于东方中国的迷恋,往往会被人视为盲目崇拜历史。但事实上,中国之所以能够保持长时间的文化影响力,不仅仅是因为当年的唐风宋雨、汉魂楚魄,而是在很大程度上得益于发展过程中的不断再创造。即便是中国在进入半殖民地半封建的时代,五四精神下的文化变革,也没有停止自我更新和自我完善的道路,而现在的中国则更不会停止。
  自从1840年中国被迫打开国门以来,中国文化在西方世界经历了一个惊心动魄的过程“华流”的形成之艰难,是一个传统文明大国现代化的艰难。有些时候,历史的成就往往给社会的转型带来不必要的包袱。今天的国际社会中,有不少传。统文明在现代化过程中因为尾大不掉最终失去了现代化的资格,沦为西方社会距离审美的一个符号。
  所以,今天我们能够坦然地谈论“华流”,并非我们是历史潮流中的天授幸运儿,而是因为我们从来没有失去一种坦然的态度和发展的愿望“华流”的传播方式则更值得我们玩味。从传统的少林寺到新兴的网络神曲可以证明,这个世界试图接受一种与全球现代化相匹配的多元化“华流”,而不再是单一的东方想象。千年前,古丝绸之路曾将神秘的中国与外部世界联系在一起;如今,我们不用一讲中国元素就是中国结,就是一条龙,其实中国元素更可以是我们国人向上的心态,我们对未来的憧憬与自信。红花油怎么用
  犹豫是种不好的品质,尤其放在男人身上。关于犹豫词义的构成,最为普遍的说法是,犹是种动物,豫是它的性情。犹又叫犹猢,猿猴一类,形如麂鹿,长尾短足。它们居住在山崖边上,攀登树枝,往来如风,见有人来,迅速缘木,上上下下,直到人走。如此看来,犹豫一词,当是采药与隐逸的高人为我们留下的了。但那敏捷的上下,与迟缓的犹豫连到一起,真是不可思议。其实这个犹猢,不仅形如麂鹿,胆子也很像。犹豫之中,毕竟有些胆怯的成分,光从名字来瞧,犹猢是那么虚无缥缈,远离人间。这种描摹进入文本,几近定论,虽不容易理解,倒也暗合犹豫模糊难辨的含义。
  另一种世俗的说法是,犹是狗。有人说是大狗,五尺。五尺长还是五尺高,不知道。四尺大狗尚且为獒,凶猛的獒,现在几乎还是一种近乎神话般的狗。五尺的犹,断然不会拥有懦弱的性情。有人说是小狗,不过局限于陇西。无论大小,终归是狗,一种折衷的说法出现了:人们出行,摇尾的狗总是前后奔忙,左右围绕,远远地趴着,等待主人走近。半天脚步不来,它又转回,反反复复,主意不定。人们对待某事某人,多像狗对待它的主人啊。有多少动物品质赋予了人,反过来讲,人身上又包含多少动物性啊。不过清醒过来,狗终归是由狼演变而来,狼是何等干脆利索,怎么一支后代竟成了这样?不错,忽远忽近,可那是狗为主人撒欢的表示,不会是犹豫所要指喻的内容。
  更让人不可思议的是,不仅犹是种动物,豫也是。碰巧也有两种说法,虎与象。前者匪夷所思,无论如何虎的威武不能加入到犹豫其中,既然加入,不会消失得无影无踪,甚至意思相反。按照字义,豫乃象之大者。真实存在的象超出盲人感知,也使常人唏嘘,再大一些,不知其何为物也。也许,它只存在人们的想象里。那个像龙一样深不可测的老子,接受这种说法,在那本薄薄的道德经里,他就把犹和豫截然分开了。
  可是在古。老象形文字的流传过程中,犹豫之豫渐渐弱化成为三个字:预、与、夷。预有一半形体保存,与只剩下音了,夷更让后来人摸不到门楣了。由此推断,或者豫本来就不是与犹并列的动物。
  在那部抒情长诗中,形容憔悴的作者把狐疑与犹豫并列。与此不同,从来没人把疑当成一种动物,也没有人对狐说三道四。狐是真实存在的,虽然现在很少见到。狐狸多疑世人皆知,最初的说法是,狐狸将要渡过结冰的河流,总是小心翼翼,俯下身子,倾听下面是否还有水声。如没,说明冰块足够厚了,可过;如有,掉头而去。同样挡住前面道路的行人,据此可以判断进退。可是,捡到便宜的人却自认聪明,笑话狐狸疑心太重。难道犹也有疑心,人们迷迷糊糊便留下犹疑之说?
  最为接近犹豫词义构成方式的,是狰狞。狰是种动物,狞也许是它的性情,也许是另外一种动物。时间太久远了,无从考证。
  

红花油怎么用:[→心在痛,泪在流←;5作文900字]心在痛泪在流


  今年春节,我随母亲回山西看望她的奶妈。我们到了一座美丽的沿河小镇,在她的怀抱里,我感到了从未有过的感动和温暖。中条山麓,黄河岸边,便是我母亲的故乡,涣涣流水,悠悠千载,“万里咆哮出龙门”的黄河水在这里得到喘息,缓缓流过沃野,像一条玉带把中条山和一望无际的田野区分开来。这里虽没有渔歌唱晚的温馨,也没有黄发。垂髫的恬然,但这儿有黄土高原苍茫悲壮的风光和那神奇动人的传说。
  下了车,我们沿着铺积着沙粒和卵石的沙滩艰难地向前走,旁边是一望无际的田野,近处片片芦苇迎着金黄的阳光,灿灿的叶子透明如翠,在风中轻轻摆动。远远望去,在山顶上有一玲珑精巧的庙宇,那就是人们所说的“圣人庙”,山下有一汪泉水流入黄河,被称为“圣人涧”传说商朝时期,每年夏季,这里的黄河水都泛滥成灾,使。得千亩良田被洪水冲没,成千上万的人家破人亡。一个叫傅说的人,带领大家修坝改道,使气势磅礴的黄河水在这里变得舒缓,才挽救了沿河百姓的生命。商王惜其才,封他为相国。从此黄河水以母亲般的温柔深情造福于沿河子孙,用它甘美的乳汁哺育着世代百姓。人们后来修庙以纪念这位圣贤之人。
  继续向前走,在我们的右边是一座座奇异的沟壑,没有绿树环绕,没有郁郁麦苗,它们千疮百孔,粗犷而豪放,苍凉而贫瘠,好像承载着几千年的沧桑和变迁。我有些害怕,紧紧拉着妈妈的手。半个时辰后,我们沿着圣人涧泉水边一条狭窄的小路上了山。抬头望去,我眼前一亮。层层梯田错落有致,田间点缀的几棵白杨树,在阳光下苍劲挺拔,树叶随风飘动,“哗哗”作响。在土崖畔上,各种窑洞依山而建,星罗棋布,妈妈的奶妈家就在那里。
  带着旅途的风尘和汗水,我第一次跨进窑洞,顿感温暖如春。窑洞有20平米大小,靠墙有一个大炕,在炕的一头连着三孔灶台,灶台的烟道穿过炕底,炕上十分暖和。爷爷奶奶让我们坐到炕上,拿来了花生、麻花、油糕让我们吃。爷爷是一位老退伍军人,身材清瘦高大,尽管眼角布满密密的鱼尾纹,但那双深凹的眼睛炯炯有神,流水般的岁月无情地在他酱紫色的脸上刻下了一道道深深的皱纹。在他抓一把花生往我手里塞时,我看到了他那因多年操劳粗糙的像老松树皮的手背,上面裂开了一道道口子,手心上磨出了几个厚厚的老茧。我的心里涌出一股暖流,这是恒久的沉淀化作无形的坚毅,我感受到了什么叫勤劳、朴实、善良。我好像看到了40多年前,一个贫穷的人家,抚养了一位“城市的孩子”,他们倾其所有,宁可自己的孩子挨饿,也让这个小女孩吃饱穿暖,不是亲生胜似亲生。我明白了为什么母亲总是把大包小包的东西往老家寄,为什么母亲多少年后仍对这块贫瘠的土地存着一份游子心,黄土地、黄河水、养育情像一条黄丝带把母亲和这里紧紧相连。
  那是我第一次踏入黄土地,第一次看到黄河,第一次感受到这种亲情。在我的心灵深处永远有一种莫名的冲动,促使我忘我地学习,我非常清楚这份执着来自那遥远的小山村,来自爷爷脸上那永远的感动。红花油怎么用
  1
  时间久了,才恍然发现,自己已经邂逅了一场与青春有关的日子。
  年少的时候,总希望可以一个人去远行,轻装上阵,做一个孤独的背包客,到一个个无人知晓的遥远国度,把心给予每一片天空,但是那些青春抑郁难耐的日子终究束缚了这些不曾实现的幻想。
  不曾去过远方,但心却一直归属。百般寂寥的日子多了,便总是愈发有着徒步旅行的情结,但总是碍于经济与时间的问题,这样的想法便总是无法实现。于是年少的岁月里,我总是不停地谋划着一场自己的旅行,而每次却总是止于现实而心生落寞。
  孤独的日子久了,也便早已习惯,而有的时候习惯会是一种极其可怕的东西,正如孤独的人习惯久了,才会发现寂静的时候总是止于喧嚣之处。聊以自慰,我喜欢这样的感觉,于是我不得不在很多日子里,将我的时间黑白颠倒。
  灵魂不会孤独,正因思想还未停止。于是孤独的日子多了也需要排遣,也许仅仅是因为思想还在。
  纪伯伦说:孤独,是忧愁的伴侣,也是精神活动的密友。
  仔细想想,这又何尝不是呢?人总是需要在孤独的时候才会想起一个未知的人,然后想到痛,痛到流泪,然后再以此来宣泄自己未知的情感。
  孤独的人才会有思想,就像是一汪清澈的湖水,只有在世界安静下来的时候,你才能看清自己的倒影。于是年少的心需要孤独,只有这样,才会在空旷的、人迹罕至的山谷之中,听到自己内心深处清晰的回音。
  这倒也怪,人总是在最孤独的时候才最真实,只是可惜,人不能一直孤独,总是需要带上最真实的面具去应对这个世界上形形色色、千奇百怪的人群。
  真是遗憾至极,不能一直孤独下去。
  2
  转眼间身边的朋友陡然减少。起先的时候或多或少的还会想起彼此,所以出于惦念和挂牵,总是忘不了给彼此打一个电话,但是时间久了,有些回忆也就开始在脑海之中淡却了。
  正因如此,愈发的想要出去走走,去友人曾经生活过的土地瞧一瞧,看一看他如今的生活环境,是否正如友人曾经和我絮叨过的场景一样。而这所有的一切,只是因为自己会在夜深人静的时候,莫名其妙心痛,莫名其妙害怕,我害怕,害怕在未来的某一天,关于友人的记忆,连些许清晰的回忆都。没有了。等到那个时候,我会不会连自己都痛心疾首,或者,我也早已忘记自己还会痛心疾首。
  一直以来,都是一个人漫步于城市边缘,看着那些不曾属于我的爱恨情愁,在我的生命里激情点燃。而我在一个我至今都不曾熟悉的城市里,看着不同的人演绎着不同的人生,听不同的人讲述着不同的故事,每每如此,他们都会变成我写作的素材。但是这时我却往往无从下手,或许只因自己涉世不足,佯装沉稳的外表,并未真正的褪去幼稚的内在。
  看惯了别人的喜怒哀乐,就总是特别容易陷入到别人的生活里去,但我们又不得不是一个独立的生命个体。
  于是,我还要时常提醒自己,那些年少不羁的轻狂岁月,都是过眼烟云。
  如此而言,的确不该让自己沉浸于单调乏味的生活之中,更不应该沉浸于孤独的世界而郁郁寡欢。总算觅一两部与青春年少有关的电影,但是情节未免显得矫情做作。结局,离我总是可望而不可及。
  直到最后我才明白,无论是屋檐下的燕子,还是屋檐下的蝙蝠,都是生活在同一个世界的不同生物。永远都不要奢求他人来改变自己的生活,更不要奢求他人在孤独的时候抚慰内心的离殇。
  而活着,毕竟是自己的人生,何必肆无忌惮地去复制他人的生命。
  3
  活着便是一种幸福。
  年少失意的时候我总是这样自我安慰,当然,请相信这也是一种高境界的自我追求。
  几天前,与友人把酒而欢,我对朋友说:“活着便是一种幸福!”
  友人笑对我说:“没想到这么多年,原来你就这么点儿精神追求!”
  我笑着对他说:“我也在怀疑自己是不是就这么点儿追求!”
  曾经一起耍大的年少玩伴先先后后都已有了各自的前程,有人远嫁天涯,与自己的知心爱人比翼双飞;也有人心系祖国,投身到遥远的边疆;更有人因不合世俗,走向社会却屡屡上当受骗而一时难解心结而自我了断了生命。
  而那些与年少有关的青春印记,也都只是定格在了彼此脑海最深处的地方。
  正如三毛所说:对弈的人已走,谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋?
  而在这个浩瀚蔚蓝的星球上,有的人喜欢不停地追求幸福,而有的人却甘愿放弃幸福。
  我们只是各自追求着年少时憧憬的幸福,然后走在各自毫不相干的生命道路上。正如《名侦探柯南》第十五部剧场版里的一句话:一次擦肩而过可能就再也见不到了。
  再也见不到一些人了,就像是生命中从一个点出发的两条射线,今后的道路越走越远,再也不见。
  只是一路走来,很值得庆幸,孤独的时候总可以回忆,感谢孤独,提醒我在迷茫失意的时候倾听来自年少内心的回音。
  4
  万物轮回,一切如初。
  只是碍于时间流失的时候,才发现所有的一切都早已物是人非。
  母亲也总是这样说,我们姐弟三人也不比年少的时候了。她也总是这样,每每见到我的时候总是观察出连我自己都不曾发现的轻微变化,或是胖了,或是瘦了,然后紧接着是一通不停的絮叨。
  工作之后,就比不了学生时代,多了忙碌,少了清闲。在家的时间也便因此而打了一个折扣,母亲知道我有胃病,隔段时间没有接到我的电话便开始惦念,却又总是怕妨碍我工作又不肯打电话给我,所以她总是要花费很大的力气来编写一条简短的信息给我。而内容也无非就是关于“吃饭”“穿衣”之类琐碎的事情,但是我知道,就是这样的字眼,都不知道她因为按错了键而重新输入了多少回。
  我和母亲说,让大姐闲着没事的时候回家陪她,她却又总是推辞嫌两周岁。大的外甥太过于吵闹。而我心想,我们姐弟三人年少的时候,是不是也这样让她感觉到吵闹呢?
  母亲老了,显得愈发矮小,身体状况也总是愈发糟糕,而母亲每次都是佯装若无其事的样子,就连前段时间生病住院的时候,都对电话里的我再三隐瞒。
  真想时光止于年少,那时母亲还年轻,忽然间怀念起那时因为调皮而被母亲拿着扫把追着姐弟三人满院子跑的场景。此时,母亲已经佝偻的身体不知还能否跑得动。
  恍惚间才发现,母亲何尝不是在怀念我的年少呢!
  有一次母亲深夜做了一个噩梦,关于我,便彻夜未眠,在我清晨的睡梦中便急匆匆地打来电话,问我是否安好,得知我安然无恙,她这时才意识到自己虚惊一场。
  母亲疼我,我是知道的,只是碍于表达,谁也不曾将它说出口而已!
  而时间就是这样,自己青色的胡茬,终究与母亲额头的皱纹一同雕刻了岁月的痕迹。
  而这所有的一切,都是时间流失最好的印证。
  5
  又是一年岁末时。
  年少的时候总是盼着过年,因为那时总是可以吃到很多好吃的食物,穿上漂亮的新衣服,到处洋溢着新年的欢乐气息。而今却总是不停地感叹,时不我待。又一年就这样过去了,只是在蓦然回首间发现,自己已不再年少,那些渐行渐远的往事,那些渐行渐远的亲人与友人,都将化作夜深时孤独的种子,在岁月的年轮里,不停地生长发芽。
  而我相信,路的尽头还会有路。只是我们不得不埋葬年少,堆起坟冢,为下一个年华树起新的里程碑,然后义无反顾地投身到下一段人生的历程中。
  仅此,我原谅年少的孤独,祭奠远谷的深处来自心底的回音!

当然,也可能是鄙人才疏学浅,看不懂太学究的东西,所以觉得这种文体比较好接受。但是,我记得。白居易先生写文章有。个习惯,写完之后会拿给街上的老太太看,他的用意很明显:争取让最普通的老百姓都看得懂。正所谓:通俗易懂。

红花油怎么用

【篇二:《明。朝那些事儿》读后感】

红花油怎么用:悲怆之美作文500字:悲怆美


  犹豫是种不好的品质,尤其放在男人身上。关于犹豫词义的构成,最为普遍的说法是,犹是种动物,豫是它的性情。犹又叫犹猢,猿猴一类,形如麂鹿,长尾短足。它们居住在山崖边上,攀登树枝,往来如风,见有人来,迅速缘木,上上下下,直到人走。如此看来,犹豫一词,当是采药与隐逸的高人为我们留下的了。但那敏捷的上下,与迟缓的犹豫连到一起,真是不可思议。其实这个犹猢,不仅形如麂鹿,胆子也很像。犹豫之中,毕竟有些胆怯的成分,光从名字来瞧,犹猢是那么虚无缥缈,远离人间。这种描摹进入文本,几近定论,虽不容易理解,倒也暗合犹豫模糊难辨的含义。
  另一种世俗的说法是,犹是狗。有人说是大狗,五尺。五尺长还是五尺高,不知道。四尺大狗尚且为獒,凶猛的獒,现在几乎还是一种近乎神话般的狗。五尺的犹,断然不会拥有懦弱的性情。有人说是小狗,不过局限于陇西。无论大小,终归是狗,一种折衷的说法出现了:人们出行,摇尾的狗总是前后奔忙,左右围绕,远远地趴着,等待主人走近。半天脚步不来,它又转回,反反复复,主意不定。人们对待。某事某人,多像狗对待它的主人啊。有多少动物品质赋予了人,反过来讲,人身上又包含多少动物性啊。不过清醒过来,狗终归是由狼演变而来,狼是何等干脆利索,怎么一支后代竟成了这样?不错,忽远忽近,可那是狗为主人撒欢的表示,不会是犹豫所要指喻的内容。
  更让人不可思议的是,不仅犹是种动物,豫也是。碰巧也有两种说法,虎与象。前者匪夷所思,无论如何虎的威武不能加入到犹豫其中,既然加入,不会消失得无影无踪,甚至意思相反。按照字义,豫乃象之大者。真实存在的象超出盲人感知,也使常人唏嘘,再大一些,不知其何为物也。也许,它只存在人们的想象里。那个像龙一样深不可测的老子,接受这种说法,在那本薄薄的道德经里,他就把犹和豫截然分开了。
  可是在古老象形文字的流传过程中,犹豫之豫渐渐弱化成为三个字:预、与、夷。预有一半形体保存,与只剩下音了,夷更让后来人摸不到门楣了。由此推断,或者豫本来就不是与犹并列的动物。
  在那部抒情长诗中,形容憔悴的作者把狐疑与犹豫并列。与此不同,从来没人把疑当成一种动物,也没有人对狐说三道四。狐是真实。存在的,虽然现在很少见到。狐狸多疑世人皆知,最初的说法是,狐狸将要渡过结冰的河流,总是小心翼翼,俯下身子,倾听下面是否还有水声。如没,说明冰块足够厚了,可过;如有,掉头而去。同样挡住前面道路的行人,据此可以判断进退。可是,捡到便宜的人却自认聪明,笑话狐狸疑心太重。难道犹也有疑心,人们迷迷糊糊便留下犹疑之说?
  最为接近犹豫词义构成方式的,是狰狞。狰是种动物,狞也许是它的性情,也许是另外一种动物。时间太久远了,无从考证。
  
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  现实利益让国外无法忽视中国元素
  国外对中国元素的这种重视,既有主动的“顺应潮流”,也有被动的“识时务为俊杰”
  以电影为例,在2002年,中美的电影市场差距还非常悬殊:中国年度票房近9亿元,不足美国的1/50,完全不足为道;到了2012年,中国年度票房超过170亿元,约为美国的1/4,超日本成为世界第二大电影市场;2014年上半年,中国票房已超过134亿元,若按照现在的速度增长,2016年中国就可以达到目前美国的规模(100亿美元),而美国的电影市场规模已经停滞多年。
  如果。中国的电影市。场对好莱坞而言无足轻重,那么它可以完全无需顾虑中国观众的感受;如果中国电影市场对好莱坞有影响但并不致命,那么它可以稍稍考虑中国观众的感受但还不足以影响决策;而像现在这样,中国电影市场往往占据北美之外的最大票房来源,好莱坞如何重视中国市场都不为过。
  然而,这些大片中的中国元素,并没有让多数人产生好感。中国元素从缺失到丰富,但“刻板印象”并没有发生变化。历史上,中国元素在好莱坞电影中出现,也不外乎两个原因:其一是“异域性”,如旗袍、闺房、面纱、艺妓等;其二是“敌对性”,如暴君、原教旨主义、恐怖主义等。直到李小龙在美国走红后,好莱坞电影中的中国元素才出现了新的形式,但这个新形式也逐渐变成了刻板印象的一种——功夫演员。成龙,李连杰,杨紫琼,概莫能外。
  而在周润发、成龙、李连杰、杨紫琼之后,好莱坞电影中,中国元素更彻底地成为了消费东方女性,特别是女性身体的过程。从巩俐、张曼玉、章子怡到许晴、范冰冰、李冰冰、周迅,又重回到之前对中国旗袍、纸扇、婀娜窈窕的东方女性想象之中。
  这种所谓的“中国元素”,是好莱坞人以为的中国元素,并不一定是中国观众喜欢、关注的。在电影《X战警:逆转未来》里,范冰冰台词共有三句,分是“嘿”“嚯”“没时间了”,中国人融入不了这部电影,是很难让人认为这些所谓的“中国元素”是有价值的。

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